Prendre en considération l’intérêt de l’enfant et de sa famille revient à comprendre les joies et les peines de l’enfant dans son milieu vital. Un arrière-plan complexe formé d’expériences « vécues » traversées par les différentes inter communications distantes et proches qui construisent une représentation de lui-même, doit être retenu lors de tout dialogue avec lui.
À partir de la communication orale et écrite de l’enfant-signe, le thérapeute-philosophe agit de manière réaliste et pragmatique en le laissant construire des capacités de compréhension de sa place, de son présent, et de ses différents rôles situés dans sa famille et son milieu social.
C’est donc par l’analyse de la relativité des perspectives que l’enfant-signe conquiert, au travers d’une compréhension sociale, mutuelle, son ou ses nouveau(x) monde(s), dans une conception pragmatique de la vérité. Cette conception pragmatique fait de la vérité un guide sûr, pluriel et perfectible lancé sur le chemin d’une enquête sur notre action commune et visant la perfection du réel.
Une certaine attitude devant les objets sociaux et leurs ensembles de réponses intégrées accompagne l’éducation à la créativité et à la liberté ; éducation qui rend possible des capacités d’agir en commun. Ce qui encourage la formation des attitudes « éthiques » au travers de l’éducation à la créativité de l’agir est en même temps ce qui permet l’émergence d’expériences naturelles, sociales, communes et « utiles » pour des groupes d’enfants, d’adolescents et de futurs adultes.
Fragments d’un monde détruit – 6